民众网记者 范明昱 济南报说念

　　1962年8月15日，雷锋因公殉职，年仅22岁。

　　60多年往常了，“雷锋精神”在现时社会仍然精通着不可肃清的光。为什么？

　　在价值不雅多元化、社会加快变革的今天，“学习雷锋”的确濒临着期间心情的治愈。有东说念主遵循，有东说念主耽搁，但深入剖析雷锋精神的本质，咱们会发现其中枢价值从未跟着期间转化而过期。

　　学习雷锋，早已卓绝对雷锋个体的陪同。它的精神内核，实则是东说念主类对“善的可能”的不灭探索。

　　当咱们追问“东说念主类的‘善’，能创造若干好意思好”时，谜底约略依然藏在2000多年前《礼记》的预言里——“正途之行也，世界大同”。

　　“善”的微不雅模范

　　个体人命的重新赋值

　　“淌若你是一滴水，你是否滋养了一寸地盘？淌若你是一线阳光，你是否照亮了一分暗澹？淌若你是一颗食粮，你是否捕鱼了有效的人命？……在生活的仓库里，咱们不应该仅仅个无限尽的支付者。”

　　雷锋写下这则日志是在1958年，18岁的他发出了对“一个东说念主该若何理会价值”的东说念主生叩问。

　　“大爱”，是雷锋精神最朴实、亦然最荣华的闪光点。在个体意志醒悟的今天，这种精神也正在被解构为更本质的内核：利他步履的自觉愉悦感。

　　从进化论的角度来看，利他步履不错被解释为一种有助于生计和养殖的计谋。情愫学的分析是，当咱们看到别东说念主碰到艰苦时，同理心会让东说念主们产生共识，从而激勉我方去匡助他们。

　　你不错称它为“多巴胺的正义”。神经科学研讨标明，助东说念主步履能激活大脑的表彰回路，带来情愫上的欢畅和风物，增强自我价值感。

　　你也不错说它是“东说念主性中共通的善意基因”。这种“善”的步履，最能打动东说念主，也最能酿成蝴蝶效应，进而感化东说念主。

　　比如济南“超东说念主”许亮。

　　2023年7月，济南一住户楼四层突生气灾，别称女孩跨坐在窗户上高声呼救。退役军东说念主许亮在莫得任何保护要领的情况下徒手爬楼，救出女孩。

许亮手脚“中国好东说念主”登上央视

　　这如实是东说念主性的“善”在危险本领迸发的好意思丽色泽。

　　一方面是利他本能的醒悟。当许亮看到女孩死活存一火时，救东说念主的这种原始冲动卓绝了感性策画，展现了东说念主性最本真的善意。

　　另一方面是军东说念主精神的继续。从社会脚色表面看，退役军东说念主身份给许亮带来的职守感，早已内化为其执行内的说念德品格。

　　当破除的玻璃窗在死后爆裂时，两东说念主在空调外机组成的临时卵翼所，恰似东说念主类在艰苦中相互依偎的漂后缩影。

　　值得一提的是，事发现场有关爱市民将这一幕上传到酬酢平台后引起世俗传播。3天时期里，该视频点击转发量超4亿东说念主次。这个俄顷之是以引发集体共识，是因为它触碰了东说念主类心灵深处的说念德操心。

　　这一刻，许亮攀爬的不仅是物理真理上的楼层，更是东说念主性漂后朝上攀缘的精神路线。这也在催生出更多的“许亮”，让每位“许亮”心中的火种，齐能找到照亮他东说念主的旅途。

　　“善”的中不雅维度

　　城市精神的升级铸造

　　前几天，济南举办了“雷锋精神我践行 一城大爱暖泉城”主题宣传暨2025年全市“一月一主题”汇注采访举止启动典礼，这场举止落地到了济南公错杂团。

　　将媒体镜头瞄准L3级自动驾驶公交的智谋出行、恒通出租“雷锋车队”的随和处事、“弄堂公交”对社区出行难的温馨破解、黄岗立体泊车场的绿色转型，让“十米车厢”成为传递城市温度的红色纽带。不出丑出，这是济南检朴单的雷锋主题举止到城市漂后的深层建构。

　　咱们齐知说念，雷锋精神的传承与履行，需要个东说念主的复旧，更需要政府的指导与股东。政府在激勉“好东说念主时事”中，既是轨制想象者、资源整合者，亦然文化引颈者、处分翻新者。

　　深知这少量的济南，正在一步步探索将雷锋精神转化为精密开动的“社会神经系统”。

　　也等于说，“学雷锋”不再是纰漏的说念德命令，它需要经验从“被迫反应”到“主动创造”的步履逻辑进化。当利他步履不再需要外部动员，而是成为市民的自觉采用，这才是雷锋精神的终极进化。

　　以“雷锋车队”为例。

　　2000年3月4日，济南公错杂团恒通公司“雷锋车队”细腻建造，属寰宇草创。自此，车队已走过25个春秋，边界从领先12位队员，发展到如今20位中枢队员。

　　队员们称“咱们等于想帮他东说念骨干点实事”。从和蔼一个东说念主，到和蔼一群东说念主，当25年的行驶轨迹在济南疆城上连成光带，那正是这座城市漂后进化的星链轨迹：

　　免费拉载老弱病残孕等游客超35000东说念主次，组织公益举止350余场次，累计资助贫窭学生600余次，举止车次26000多趟次，行程500多万公里……

　　不错说，“雷锋车队”完竣讲解了东说念主性之“善”从个体闪光到群体共振的升华。

　　这个案例展现的不仅是个体成员纰漏的善意，更是一个对于说念德能量若何通过轨制化、组织化的载体，转化为可合手续的社会处事的当代漂后密码。

　　每当一个乘客乘坐雷锋车队的车辆时，齐可能会受到这种积极格调的影响，致使有可能被饱读动去作念出我方的义举。这就在无形之中得手地将雷锋精神从表面层面转化为执行行动，促进了总计这个词社会习气的改善，酿成一个良性轮回。

　　“善”的宏不雅视线

　　东说念主类漂后的漂后继续

　　若何界说“善”？玄学上有许多对于说念德判断的表面，比如康德的义务论、功利方针，或者儒家念念想中的和善。

　　“善”是否是漂后基因的深入抒发？这里需要发达一下东说念主类学家玛格丽特·米德曾抛出来的不雅点——“东说念主类漂后领先的记号是愈合的大腿骨”。

　　一个摔断大腿骨的原始东说念主无法行走，不行收罗和狩猎，且失去了自保和潜逃能力，这么的碰到等同于成为猛兽的食品。而愈合的大腿骨意味着他莫得被同伴放手，有东说念主匡助他，顾问他，提供食品，保护他不受袭击。倘若没相关怀合营的群体文化，这个原始东说念主只可走向示寂。

　　尽管“股骨漂后论”的科学性值得商榷，但玛格丽特•米德与股骨故事的流传却贴合了“从艰苦中匡助别东说念主才是漂后来源”的念念想。当东说念主类采用顾问弱者而非放手时，真的的漂后晨曦方才露馅。东说念主说念、东说念主性、爱与悲悯，这是东说念主类漂后的灵魂，这是东说念主性中的“善”。

　　正如雷锋精神中的利他，不是刻意为之的豪举，而是将他东说念主装进心里的和蔼；不是声势磅礴的滔滔大河，而是润物无声的涓涓细流。

　　漂后之光的精通扎眼，恰正是因为它由更仆难数个好东说念主，以我方的说念德之光汇聚而成。

　　至意守信、助东说念主为乐、扶危济困、敬业奉献、孝老爱亲……如今这么的凡东说念主义举在济南并不有数。“济南好东说念主”中，有两代东说念主爱心致力于、邻里盼愿的寰宇说念德模范房泽秋，有最好意思高潮者高淑贞、拆弹众人张保国，有“弄堂总理”田象霞、“跑步献血救治”枭雄群体，等等一无数先进典型。

　　一个好东说念主，有一个故事；一群好东说念主，就有一种效应。正是这种效应，撑起了济南这座漂后城市的高度，映射出的是总计这个词社会的崇德尚善。

　　这些由一个个“善”构建出来的好意思好，无法被定量分析。因为它如同量子纠缠般，在无数个“地铁爱心让座”“雪天匡助推车”“危险本领扶危济困”的俄顷，已悄然篡改世界举座说念德海拔的高度。

　　当更多东说念主以凡东说念主之躯挺起期间脊梁，“向雷锋学习”这地点手续了62年的精神命令，约略才刚刚揭开“漂后继续”的序幕。（图片来源：视觉中国、中央播送电视总台、民众网·海报新闻）